清净寺
清净寺又名艾苏哈子大寺。位于泉州市南涂门街，是我国历史最悠久的伊斯兰教寺院。始建于北宋大中祥符二年(1009年)，时年为回历400年。初名"圣友之寺"，到元代至大三年(1310年)由耶路撒冷人阿哈玛出资重修，以后又历经修建，仍保持当年创建时的风貌。
在福建省泉州市古城区涂门街上，有一座具有异域风味的古阿拉伯式建筑，它就是我国现存最早的伊斯兰教寺院──泉州清净寺。
清净寺的建筑风格独特，全寺面积为2100平方米，寺门向南，面临大街，寺门高20米，宽4.5米，穹顶尖拱形，由青白花岗岩砌成，系仿照叙利亚大马士革礼拜寺的式样而建。具有西亚阿拉伯伊斯兰教的风格。门外壁最高处，有一列古阿拉伯文的《古兰经》石刻。
奉天坛在寺门西侧，系穆斯林礼拜殿。门顶为"望月台"，为阿訇登台观察新月决定开斋日期之处。祝圣亭在寺门东侧，壁上有阴刻石碑两方，一为元代吴鉴撰文《建立清净寺碑记》；一为明代李缙撰重修碑记。对门北墙上嵌有明成祖保护伊斯兰教的敕谕石刻。相传明代郑和下西洋时曾到清净寺礼拜。寺西北侧为明善堂，闽南建筑三开间二进，作为小礼拜堂，其石侧有伊斯兰教史料陈列室及接待室。另外，寺内还保存历代遗留下来的汉文和各体阿拉伯文的石刻，是泉州古代海外交通的重要史迹之一，是研究中外文化交流的实物资料。
门楼顶层是望月台，是伊斯兰教“斋月”用以望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍。
宣礼塔
宣礼塔仅余塔址。当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建筑风格。十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔以为三”。
古时，穆斯林宣礼员登上塔尖，－呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满载丝、瓷、茶的商船扬帆离去；或值春秋，装运香料、药材的海船驶来泉州港。阿拉伯穆斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求并赞美万能的安拉赐福穆斯林船队一路平安。宣礼塔十六世纪初为木塔，公元1687年又被飓风摧塌。
奉天坛
寺门门楼后西侧为奉天坛，又称礼拜殿，占地面积约六百平方米。殿的门楣部分，雕刻是阿拉伯文《古兰经》。大殿四壁都是花岗岩石砌成，巨大的窗户遍布各墙。
大殿上面原来罩着巨大的圆顶。明·李光缙《重修清净寺募缘疏》描述泉州清净寺大殿：“门以南为向，堂以西为尊。叠叠重重，规制异人间之庙宇；昂昂哙哙，翚革仿天上之楼台。”大殿圆顶在1607年泉州的一次8．1级大地震中坍记，迄今未能恢复，仅余12根石柱础及9根残柱。殿内的设施和圆顶遗物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿现有地面增高了一米多。
殿西墙朝向伊斯兰圣地麦加，墙上横嵌长列的阿拉伯文石刻，墙中部凹入为“拜坛”，称“米哈拉布”，习称“壁龛”，壁龛中浮雕着阿拉伯文《古兰经》经句，为讲经之所。拜坛两侧有6个尖拱宝盖状石龛，亦均浮雕阿拉伯文；殿南墙长23米，高6米，中开8个大窗，使奉天坛更显得开阔、雄伟。从“壁龛”（即拜坛）等建筑规制看，它仍保留着伊斯兰教徒虔诚的宗教习俗。
明善堂
由于无法复建主礼拜大殿的圆顶，公元1609年穆斯林在寺内增建一间小礼拜殿，即明善堂。
明善堂在奉天坛的北面，是现在讲经的地方。明善堂屡建屡塌，现存建筑系近代改建，是一座东西向二进三开张传统中国民居式的砖木结构建筑。
堂前矗立着一个精雕的宋代“出水莲花”石香炉，原是奉天坛的旧物，后来奉天坛无法蔽风雨，教徒们便移到明善堂作礼拜，香炉也移置于此。石香炉高约1米，直径约35厘米，以叶蜡石（寿山石）雕制而成。上部是一朵盛开的大莲花，花心略为下凹，大莲花周围再围绕一圈小莲花。往下是永不凋谢而各有特色与灵气的莲蓬或含苞待放的花朵。其真意为“清净”与“洁白”。莲花虽为佛教敬仰之物，而伊斯兰教尊而敬之，并不奇怪，因为埃及也是伊斯兰教国家，她在500年前就被誉为莲花之国。
伊斯兰教忌烧香祈祷，其如香炉两旁大立柱上联对所云：“悔则净心但顶礼而无供养，宣则同调即异斋可以合鸣。”所以它是为众多穆斯林聚在一起举行礼拜时，将檀香末放置在香炉顶端下凹处焚烧，借以净化空气，减少或避免因人多空气污染而影响信徒健康，颇符合伊斯兰教徒酷爱卫生的观念特色。
祝圣亭
寺门及露庭的东侧有祝圣亭。亭壁嵌立两块巨碑。一方是明初翻刻元至正十年（1350年）三山吴鉴撰写的《重建清净寺碑记》；另一方是是万历三十七年（1609年）的李光缙《重修清净寺碑记》。
尤以前者重要，它记叙了元时“泉造礼拜寺增为六、七”，说明当时的穆斯林在泉州人数众多以及他们的宗教活动情况。碑文还记叙了“宋·绍兴元年（1131年），有纳只卜·穆兹喜鲁丁自撒那威从商船来泉，创兹寺于泉州之城南”等。
（馆藏来源：在线 文径网络 尹维维 编辑 文径 审核）
